logo


  • Архив

    «   Декабрь 2019   »
    Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
                1
    2 3 4 5 6 7 8
    9 10 11 12 13 14 15
    16 17 18 19 20 21 22
    23 24 25 26 27 28 29
    30 31          

Казаки в ХХI веке: чем занимаются казачьи дружины и патрули?


Впервые муниципальная казачья дружина появились в девяностые годы в городе Азове Ростовской области. Первым заместителем мэра города тогда был Виктор Водолацкий. Став атаманом Всевеликого Войска Донского и замом губернатора, он сумел убедить главу региона Владимира Чуба в необходимости создания казачьих дружин в масштабах области. Губернатор пошел на этот шаг не от хорошей жизни. Все мы помним разгул преступности в те годы: было много крупных хорошо организованных криминальных группировок, разного рода мелких жуликов, хулиганов. В молодежной среде стало модным противостоять закону. Да и законность в полном понимании этого слова отсутствовала. Старые нормы уже практически не действовали, а новых еще не придумали.

Милиция во многом была деморализована, технически слабо оснащена, катастрофически не хватало кадров. Особенно это было ощутимо на фоне многократно возросшей преступности, в том числе мелкой, бытовой. Напряжение чувствовалось и в межнациональных отношениях, тем более, что речь шла о таком насыщенном различными национальностями  регионе как Ростовская область. Недаром Ростов величают Южными воротами Кавказа. Создание казачьих дружин в таких условиях было смелым, но единс...
Читать полностью

С горечью сознавая

С горечью сознавая, что успехов нет, к в возрождении Донского казачества автор написал на мотив Донского гимна новые слова, отражающие сложившуюся действительность.

Всколыхнулся, взволновался
Православный Тихий Дон,
Но как был, так и остался
Без своей свободы он.

Заболтали, затрепали
Всё, что чтили старики,
А командовать вдруг стали
В атаманах мужики.

Распри распалились снова,
Снова брат на брата прёт.
Кто за что и как виновен,
Верным шляхом кто ведет?

Генералов тьма сложилась
И полковников не счесть.
В кабинетах водка лилась
Чтоб осталось всё как есть.

Честь, свобода в старом свете.
Там и храбрость, и клинки,
Кони быстрые как ветер,
И лихие казаки.

Что случилось ныне с ними!
В хуторах нет храбрецов?
А в станицах нет в помине,
Славы воинской донцов?

Всколыхнулся, встрепенулся
Обмелевший мутный Дон,
И волной своей вернулся
В тихий омут, в тяжкий сон.<...
Читать полностью

Цитаты и афоризмы о казаках


Наполеон о казаках:

«Дайте мне 20 тысяч казаков, и я завоюю весь мир»

Наполеоновский генерал Моранд:

«Какое великолепное зрелище представляла европейская конница, поблескивая золотом и сталью в лучах солнца, сколько задора и смелости!… И эта самая прекрасная конница Франции разбилась и растаяла от действий казаков, которых она считала недостойными себя.»

Французский генерал Де Барт:

«Донские Казаки — лучшие из всех лёгких войск. Россия всегда на войнах извлекала из них максимальную выгоду… Вся многочисленная конница, собранная под знаменем Великого Корсиканца (Наполеона), погибла главным образом под ударами казаков атамана Платова.»

Французский генерал Винцегороде:

«Привыкши всегда считать венгерскую конницу первой в мире, после виденной мной атаки генерала Иловайского, я должен отдать преимущество казакам перед венгерской конницей.»

Английский генерал Нолан:

«Казаки в 1812-1815 годах сделали для России больше, чем вся её Армия.»

Стендаль:

«Имя казака для французов гремело ужасом,а после парижского знакомства они открылись для них героями из древних мифов. Они были чисты, как дети и велики, как боги».

Александр Васильевич Суворов:

«Казаки — глаза и уши армии!»

Николай Михайлович Карамзин:

«Откуда произошло казачеств...
Читать полностью

Начало кубанского казачества


Казаки выступали именно в роли наемников у русских князей, поскольку были свободными после развала Золотой орды, и вынужденные искать средства для существования, нанимаясь в служилые войска к русским князьям. Так в русской истории появились части "служилых городовых и пограничной охраны казаков", а также "нарочитых войск".

Сравнительный анализ источников дает право делать вывод о том, что в XV - XVI веке около 20000 казаков постоянно несли службу в составе Московского княжества.

К началу наполеоновских войн почти каждый третий воин русской армии принадлежал к нерегулярным частям, а каждый десятый воин был донским казаком.

Иррегулярные войска составляла казачья конница, насчитывающая к началу войны 1812 г. около 80 тыс. человек.

В 1904-1906 гг. казачество в войну России с Японией, а равно и "для внутренней службы" в России выставляет до 150 тысяч казаков, т.е. 20% мужского населения.
Читать полностью

Интересные факты о Донских казаках


Область Войска Донского занимала часть современных Луганской и Донецкой областей Украины и части Ростовской, Волгоградской, Воронежской областей и республики Калмыкия в Российской Федерации. Общая его площадь составляла 152 тысячи квадратных километров.

Казаки имели целый ряд налоговых льгот.

Рукопашному бою казака начинали обучать с трех лет.

Работать в поле казак начинал с пяти лет.

Верховой езде казак начинал обучаться с трех-пяти лет. Стрелять учили с семи лет. Рубить шашкой начинали учить в десять лет.

Атаман и старики следили чтобы обучение и работа оставляли детям время для игр.

Однако детям казачьих офицеров приходилось хуже. Времени для игр у них практически не было, с пяти-семи лет отцы забирали их в полки.

Бегство с поля боя и проявление трусости в боях у казаков практически не было, так как в одном строю служило несколько поколений казаков. Этим же обуславливались и очень низкие потери.

Одна серьга в ухе казака служила знаком, что он единственный сын в своем роде. Таких особо берегли в бою. Так, невозможность продолжить род считалась у казаков большой трагедией.

На д...
Читать полностью

Небесный покровитель

Каждое казачье войско России имеет своего небесного покровителя и заступнка. Традиция эта исчисляется столетиями.

Войсковой храм, главная святыня каждого казачьего объединение, как правило, посвящен небесному покровителю. Так, войсковой храм кубанских казаков возведен во имя Святого Благоверного князя Александра Невского, для московских казаков (Центральное казачье войско) особое значение имеет храм Святого Великомученика Георгия на Поклонной Горе.

В Оренбурге с принесением Табынской иконы, святыне оренбургского казачества, в 1856 году прекратилась эпидемия холеры. По Высочайшему повелению с этого года в Оренбург икону приносили ежегодно к 8 сентября, дню Рождества Богородицы. В праздник Рождества Богородицы из большого оренбургского кафедрального Казанского собора после окончания Литургии с Табынским образом шли на реку.

Духовная связь казаков с небесными заступниками - это особая страница летописи воцерковления казачества. На следующих страницах читатель может ознакомиться с образами небесных покровителей всех одиннадцати реестровых войсковых казачьих обществ Российской Федерации.
Читать полностью

Большая семья – большое счастье


Казачьи семьи были большими, иметь 7–8 детей считалось нормально. И рождение сына праздновали как рождение воина. Его никогда не называли «мальчиком», а только казаком, казачонком. Но дальше родившемуся предстояло стать казаком. И в разных казачьих регионах были свои традиционные этапы, когда сына учили стрелять, фехтовать, джигитовать. Дарили и жеребенка, чтобы он сам вырастил его — и нередко с этим конем шел на службу. Сторонние наблюдатели отмечали отношение казаков к своим детям как весьма гуманное — по сравнению с крестьянскими, мещанскими, даже дворянскими семьями, где лучшим методом воспитания считалась порка. Казаки ребят наказывали редко. Разве уж натворят что-то совсем непотребное. И вырабатывалось чувство собственного достоинства. Лихость и удаль были главным критерием в играх казачат, их проказах. Они стремились отличиться в станичных состязаниях, скачках, кулачных боях, плясках. Поощрялась самостоятельность. Казачата без взрослых пасли лошадей и скот. Подростки организовывали ватаги для рыбалки и охоты, сами запасали для этого всё необходимое, уходили в степь, в горы, тайгу— таким образом, закреплялось чувство казачьего братства с теми самыми сверстниками, с которыми через несколько лет пойдут в полк. Рождение девочки не было таким торжеством, как рождение сына. Это событие было тихой домашней радостью. Но и девочка училась быть настоящей ка...
Читать полностью

Основы гражданственности

[img]data:image/jpeg;base64,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...
Читать полностью

Исторические предшественники и этногенез Казаков



Без сомнения, процесс складывания любой этнической группы (1) (этногенез) имеет стадиальный характер. Поэтому вопрос об исторических предшественниках и предках казаков связан с выделением стадий этногенеза казаков. Ранняя история казачества, первые этапы его формирования — все это до сих пор предмет дискуссий. Однако, пожалуй, уже можно твердо сказать, что начало истории казачества следует искать гораздо ранее XVI в. Южно-русские лесостепи, степное Предкавказье, Приазовье и Северное Причерно¬морье — районы, ставшие колыбелью казачества, — никогда не пустовали. Беглецы из московских и литовских «украин» уходили не в пустое место, в степях их было, кому встретить. Общинное военно-демократическое самоуправление, устойчивый военно-разбойный и промысловый быт, особенности культуры казаков, по мнению автора, говорят о многовековой преемственности. Выстраивание однозначной линии от далеких предшественников казаков к их прямым предкам невозможно не только потому, что это будет упрощением, а потому, что это не соответствует действитель¬ности. История формирования казачества слишком сложна, чтобы быть однозначной. Пожалуй, вплоть до XV в. речь может идти только о складывании своеобразного «предказачества» или «протоказачества». Никаких серьезных оснований для выводов о существовании в более раннее в...
Читать полностью

Феномен самоуправления в Казачестве

После многолетнего забвения интерес к казачеству вспыхнул вновь. Реальны ли шансы на возрождение казачества как этносоциального феномена покажет будущее, но то что в истории России казачество играло не последнюю роль – исторический факт. Исследование специфики отношений Дона и Москвы и, следовательно, специфики организации внутренней жизни казачества – вот цель данной работы. Для примера берется Войско Донское по причинам формирования изначального казачества на Нижнем Дону, а также проживания автора в районе, где осуществлялось историческое развитие казачества. Самобытное казачье управление, основанное на демократических началах, представляется своего рода феноменом. Подобных форм организации жизни в то время в России не было.


Именно сейчас, когда в России очередной раз строится здание государственности, богатые традиции управления у казаков и их опыт взаимоотношений с Москвой, т.е. царем Руси, могли бы оказать большую помощь в вопросах регионального управления, управления различными военизированными формированиями и т.п. Актуально применение опы...
Читать полностью

Место и роль казачества в формировании русской нации и российского государства

Эти два высказывания великого русского писателя (тем более поставленные рядом) наталкивают на размышления, порождают вопросы. Прав ли он? А если прав, то насколько? Насколько вообще правомерно противопоставление казаков русским? Кто такие эти казаки, что каждый русский мечтает им стать? Однозначного ответа на последний из поставленных вопросов нет. На него не ответить, не затронув проблем происхождения казачества (1).

На сегодняшний день существует несколько более или менее известных версий происхождения казачества. Первую из них можно назвать «легендарной» или «мифической». Согласно этой версии, казаки – один из самых древних народов мира, современники амазонок и троянцев, наделившие культурой все остальные народы, включая древних эллинов (2). Эта версия может быть сразу отброшена как абсолютно бездоказательная. Вторая – «кочевническая», производит казаков от смешения скифо-туранских и славянских элементов с преобладанием первых (3). Версия далеко не бездоказательная. Но, во-первых, упрощающая и «уплощающая» процесс складывания казачества, а во-вторых, изрядно отдающая биологизаторством. Следующая и самая распространенная среди «непосвященной» публики «казенная» версия, признающая казаками потомков беглецов на окраины русского государства. Эта версия получила всестороннее обос...
Читать полностью

Казаки в современной России

«Мы отнюдь не дикий народ, способный только воевать», утверждает атаман Виктор Водолацкий.
Они любят заявлять о себе как о свободном и демократичном народе, который сумел добиться этого статуса одним из первых в мире. Эта гордость дополняется глубоким чувством патриотизма, которое пытались вытравить из них в период коммунистического правление и которое в последние два десятилетия возрождается с новой силой. Сейчас российские власти направляют свои усилия на возрождение и укрепление традиций русского казачества.


Несколькими своими Указами президент России Дмитрий Медведев учредил на государственном уровне гербы, знамёна и иные символы казачьих обществ. «Это означает большое признание того, что существовало в казачьем обществе до революции», заявил в интервью газете La Vanguardia атаман Всевеликого войска Донского Виктор Водолацкий. «Казаки вновь стали одной из государственных сил, составляющих Россию». «"Казаки всегда играли исторически важную роль в укреплении российской государственности, служили верой и правдой, осваивали Сибирь и Дальний Восток, основали новые города, развивали экономику страны», напомнил в прошлом году президент Дмитрий Медведев на встрече с атаманами самых больших войсковых казачьих обществ. Когда мы говорим об организации казачьих обще...
Читать полностью

Воинская молитва и заговор Донских казаков

Молитвенная воинская традиция казаков Дона включает как канонические молитвенные тексты, так и народные «молитвы». Они достаточно полно представлены в публикациях и полевых записях. Часть из них основана на канонических текстах, ассоциативно связанных с реалиями казачьей жизни, другая — содержит лишь отдельные молитвенные формулы, вплетаемые в текст заговора, по поэтике родственный обрядовым фольклорным текстам.

Постоянное пребывание на грани жизни и смерти, риск и опасности, которым подвергались казаки в походах, вызвали к жизни различные правила и приемы выживания, включая охранительную магию. Еще в конце XIX века Л.Н. Майков опубликовал военные заговоры донских казаков из рукописного сборника XVII века. Вот один из них:

«Есть море-окиан; на том море-окияне стоит столб, на том столбе стоит царь, высота его с земли и до небеси, и от востока и до запада, и от юга и до севера; и тому ж замолвит и заповедает своим языком всякому железу овому и неовому с. мученик Христов Мина Минуй, и всякому страж во страны преподобный Тихон. Утиши всякое стреляние встречу, св. евангелист Христов Лука, неверных людей, моих супостатов. Падите, железа, в свою матерь-землю! Ты же, береза, в свою ж матерь-землю, а вы, перья, в свою птицу пернату, а птица в бонт и в сыню, а рыба в море — от меня, р. Б. (имярек), ...
Читать полностью

Молитва военной жизни казаков

Главная специфическая черта казачьей культуры – это слияние разных традиций в один неделимый монолит. Так каждый ритуал будь то песня, инициация, игра или молитва реализовывал и духовные, и воспитательные функции, при этом каждое занятие казака основывалось на ключевых понятиях казачества: служение Вере и Отечеству, верности традициям и тд. Ментальные основы казачества настолько тесно связаны, что невозможно отделить, например, военное дело от православных традиций.

В результате этого слияния появляется Воинская молитва. Воинская молитва — феномен, проявляющийся на всех этапах исторического развития казачества. Православные молитвы воинов восходят к византийской традиции. Русские требники XVI–XVII веков содержат несколько воинских молитв, часть которых позаимствована из греческих источников.

В богослужебных книгах молитвы включались в контекст военных чинопоследований. С.А. Ванюков выделяет несколько старопечатных изданий, содержащих воинские молитвы: Требник (1625), Мирской Потребник (1639), Требник Митрополита Петра Могилы (1646). В Требнике Петра Могилы помещено несколько чинов, один из которых является «плодом литургического творчества Митрополита».

В XVIII–XIX веках в чинопоследования благодарственных молебнов включены специально созданные молитвенные тексты. Сохранилось не...
Читать полностью

Казаки на фронтах Великой Отечественной Войны

В Великой Отечественной войне казачьи кавалерийские и пластунские дивизии, которым вернули традиционную форму, показали хорошую выучку, военную смекалку, храбрость и настоящий героизм. Семи кавкорпусам и 17-ти кавдивизиям присвоили гвардейские звания. Немало выходцев из казачьего сословия служило в других частях, в том числе добровольцами. Всего за четыре года войны 262-м кавалеристам было присвоено звание Героя Советского Союза.

К июню 1941 г. в Красной Армии насчитывалось 13 кавалерийских дивизий, часть из которых разместилась в Дальневосточном военном округе40. Летом 1941 г. было принято решение об увеличении числа кавалерийских дивизий в армии: в июле–августе сформировали 48 дивизий так называемого «лёгкого типа», к концу 1941 г. – около 10041. 33 из них – в Северо-Кавказском военном округе из казаков Дона, Кубани и Терека. Более 10 кавдивизий было укомплектовано уральскими и оренбургскими казаками. Сибирские, забайкальские, амурские и уссурийские казаки участвовали в формировании семи кавалерийских дивизий. В битве под Москвой принимало участие 32 кавдивизии, из них 18 были сформированы в казачьих регионах.

«Сибирские, енисейские, иркутские казаки включались в кавалерийские части Сибири. Семь дивизий – в Забайкалье и на Дальнем Востоке из забайкальских, амурских и уссурийских казаков...
Читать полностью

Воинские молитвы казаков Войска Донского

Культура казаков исторически связана с основными формами канонической православной традиции. Воинская молитва — феномен, проявляющийся на всех этапах исторического развития казачества. Православные молитвы воинов восходят к византийской традиции. Русские требники XVI–XVII веков содержат несколько воинских молитв, часть которых позаимствована из греческих источников.
В богослужебных книгах молитвы включались в контекст военных чинопоследований. С.А. Ванюков выделяет несколько старопечатных изданий, содержащих воинские молитвы: Требник (1625), Мирской Потребник (1639), Требник Митрополита Петра Могилы (1646). В Требнике Петра Могилы помещено несколько чинов, один из которых является «плодом литургического творчества Митрополита».

В XVIII–XIX веках в чинопоследования благодарственных молебнов включены специально созданные молитвенные тексты. Сохранилось несколько песнопений и молитв из молебнов петровского времени: стихиры благодарственного молебна «на взятие Шлиссельбурга»; благодарственные молитвы «Во дни викториальные, яко от полтавской баталии и прочие», содержащиеся в молебне «Благодарение о получении прошения и о всяком благодеянии Божии». Такого рода тексты входят и в «Последование благодарственного и молебного пения» в воспоминание победы над французами в Отечественной войне 1812 года, составленное в начале XIX века Святителем Филаретом (Дроздовым), Митрополитом Московским и Коломенским.

Начиная с 2010 года 9 мая в храмах Ростовской области ...
Читать полностью

Дети казаков

Казачий быт издавна был устроен так, что казачья семья была большая, сплочённая. Каждый из членов семьи знал свои обязанности по хозяйству, а слово отца было законом. Молодое поколение тоже всегда росло в семье. Родители с малолетства прививали казачонку любовь к труду, уважение к земле и умение работать руками.
Не менее важными людьми в воспитании казака или казачки в семье были крёстные родители ребёнка. Если в семье рождался мальчик, то основная нагрузка в обучении ребёнка ложилась на плечи крёстного отца, а крёстная мать лишь формировала у мальчика отношение к женщине, как к матери своих детей, жене и хозяйке. Если же родилась девочка, то основная забота ложилась на плечи крёстной. Крёстный в данном случае формировал в казачке отношение к казаку, как к воину-защитнику, как к мужу, отцу и главе семьи.


Образование у мальчиков и у девочек сильно различалось, несмотря на то, что дети жили в одной семье и слушали одни наставления от родителей. Девочек учили шить, вышивать, вязать, готовить, ухаживать за скотом и многому другому. Чем старше становилась девочка, тем больше обязанностей возлагалось на её плечи, но никто не запрещал девушкам вечерами собираться в светлице за пряжей и делиться секретами. Образование мальчика же было с юных лет основано на военном во...
Читать полностью

Православие для казака

Для казачества православие издавна являлось стержнем. В свою очередь, казаки были верными защитниками православной церкви.
Все самое ценное казаки, вернувшись из очередного похода, несли в храм как благодарность Господу за то, что он сохранил им жизнь. В храмах хранились знамена, реликвии и клейноды
казаков. Священники войск шли с крестом в руках в атаки, поднимая казаков на подвиг словом Божьим. Так, достоверно известно, что в 1790 году во время штурма Измаила на стену первыми поднялись войсковой священник и казак.
В станицах и хуторах церковь была духовным центром, который был двигателем образования, культуры и нравственности – при каждом приходе имелась церковно-приходская школа. Одним из главных украшений казачьих столиц – Новочеркасска, Оренбурга, Омска были величественные, большие войсковые соборы. Существовали и казачьи монастыри – к примеру, Екатерино-Лебяжский на Кубани.
Казаки – глубоко верующие люди. Проводя жизнь в опасности – походах и боях, постоянно рискуя, казаки ощущали, что необходима связь с чем-то вечным, ибо жизнь быстротечна. Этим вечным им служил Бог. Многие подвижники православия, причисленные к лику святых, вышли из рядов казачества. Это и тот же Илья Муромец, святитель митрополит Дмитрий Ростовский, святитель Иосиф Белгородский и многие другие.
Особо почитали казаки Матерь Божью. Иконы ее – Донская, Табынская, Казанская являлись покровительницами казачьих войск. День Покрова Пресвятой Богородицы – общеказачий праздник, день в...
Читать полностью

Казачество: как происходило возрождение потерянной национальности?

Исторически казачество было важной составляющей русского народа. Казаки охраняли русские границы, отбивали набеги кочевых народов, а в силу своей самостоятельности и отсутствия крепостничества казаки вели торговлю с другими странами и налаживали заграничные отношения. За время своей многовековой истории казачество выработало свой особый жизненный уклад, мировоззрение и культурную самобытность.

Но на долю казаков выпало и множество бед. Сам образ жизни казачества предполагал постоянное или почти постоянное нахождение мужчин на поле боя, на военных действиях, на военных собраниях, в общем, на войне. Самое страшное испытание выпало на долю казаков в советское время, когда происходило массовое "расказачивание". Но, несмотря на все эти беды и противоправные действия в отношении людей, казачество продолжает существовать как уникальная этнокультурная группа со своим укладом. По современным оценкам казачество как особая этническая группа русского народа составляет около 3-4 миллионов граждан России. А по итогам переписи населения, проведённой в 2002 году, около 185 000 россиян в графе "национальность" указали себя казаками.

В конце 2005 года Государственная Дума России приняла закон "О государственной службе российского казачества". Основной целью закона я...
Читать полностью

Государство и возрождение казачества

Возрождение казачества в России началось, ориентировочно, с конца 80-х годов.
Список законопроектов, определяющих роль казачества в современности открыла декларация, принятая Верховным советом СССР 14 ноября 1989 «О признании незаконными и преступными репрессивных актов против народов, подвергшихся насильственному переселению, и обеспечении их прав». Эта декларация закрепила право российского казачества на реабилитацию.
16 июля 1992 года Верховный совет на основе этой декларации и нормах общественного права издал Постановление №3321-1 «О реабилитации казачества», которое дополняет вышеуказанные акты. В частности, он отменил акты, принятые с 1918 года, которые ущемляли права казаков. 15 июня 1992 года был издан Указ Президента РФ «О мерах по реализации закона Российской Федерации “О реабилитации репрессированных народов” в отношении казачества», который по сути осудил политику советского правительства в отношении казачества.
22 апреля 1994 года начало действовать Постановление Правительства РФ № 355 «О концепции государственной политики по отношению к казачеству» - оно утвердило положения концепции политики государства по отношению к казачеству, а также концепцию государственной службы казачества, делая ее элементом новой российской государственности.
В 1996-98 годах в государственном реестре были закреплены 10 войсковых, 3 окружных, 4 отдельных казачьих общества – «Всевеликое войско Донское», Волжское, Иркутское, Сибирское, Забайкальское, Терское, Уссурийс...
Читать полностью

Восстание Хмельницкого

В Речи Посполитой к середине 17 века сложилась напряженная обстановка. Православные казаки и крестьяне чувствовали себя урезанными в своих права, да и в целом социальное, национальное и религиозное угнетение со стороны польских магнатов и их сторонников. С каждым годом крестьянские повинности росли и росли, вплоть до того, что они должны были отдавать пану все, что он захочет.
Последней каплей в чаше терпения стало то, что у полковника Войска Запорожского, Богдана Хмельницкого отняли хутор, разорили хозяйство, засекли (или избили до полусмерти) его десятилетнего сына и увезли его жену. Поиски справедливости не увенчались успехом – польские суды нашли к чему придраться. От польского короля он получил намек, что имеет право решать споры силой.
Зарождение бунта произошло в Запорожской Сечи, но затем он разросся, его поддержали жители лево- и правобережной Украины, Белой Руси, Волыни, Подолья. Восстание было поддержано и крымскими татарами.
Основной проблемой подготовки восстания было отсутствие конницы – в этом Богдан возложил свои надежды на союз с крымским ханом. После переговоров хан отправил в помощь несколько тысяч татарских всадников. В целом, восстание имело большие успехи – им уже в феврале была охвачена практически каждая деревня, каждый город.
Читать полностью

18 января – неравный бой у Ольгинского кордона

Суровой зимой 1810 года из Закубанья до казаков, стороживших кордон, стали доходить тревожные слухи о том, что в горах поднимается черкесское ополчение для нападения на Елизаветинский и Павловский кордоны.
И 18 января началась атака. Примерно 4000 горцев переправились по льду на правый берег Кубани в месте, где от нее отделяется Протока. Там черкесы и напали на Ольгинский кордон. Прежде они пытались захватить Съездной пост – это, возможно, была разведка боем.

На кордоне на тот момент находилось 150 конных казаков, два младших офицера и командир полка. Из вооружения у них были ружья, пики, холодное оружие и одна полевая пушка.
Когда было замечено нарушение границы, полковник Тиховский приказал подать сигнал тревоги и выслал сто казаков к переправе, где они спешились и вступили в огневой бой с горцами.
Пешие горцы засели в приречных вербах, а конные отряды пошли на север. Затем они разделились на четыре отряда, два из которых пошли на Ивановскую и Старо-Нижеблиевскую станицы, два других блокировали Славянский и Ольгинский ...
Читать полностью

Казачий конвой на страже высших лиц царской России

Одной из самых престижных служб в царской России считалась охрана государственных лиц. Казаки в 1776 году в первый раз заступили на эту службу, и с тех пор ни разу не дали осечки: их бескомпромиссность и верность присяге делала их одними из самых надежных защитников.

Изначально заступить на конвой казаков призвала Екатерина II. Князь Потемкин в 1775 году предложил использовать для этих целей освободившиеся по завершению Турецкой войны казачьи части. Атаман Донского войска Алексей Иловайский сформировал Донскую и Чугуевсвкую придворные казачьи команды; в 1776 же по распоряжению Павла I эти команды были включены в состав лейб-гусарско-казачьего полка.
Укрепил за казаками эти функции Александр I, по указу которого 18 мая 1811 года была создана лейб-гвардии Черноморская казачья сотня. В нее входили штаб-офицер, 3 обер-офицера, 14 урядников, 100 казаков и по 118 строевых и «подъемных» (для возки обоза) лошадей.

Конечно, с того времени устав конвоя неоднократно менялся последующими государями. При Николае I был сформирован лейб-гвардии Кавказско-Горский эскадрон. В него входили представители знатных фамилий чеченцев, лезгин, кумыков, ногайцев. Интересный факт: так как немалое количество служащих придерживалось мусульманства, были изданы особые предписания: «запретить насмешки дворян и стараться подружить горцев с ними… Ружьем и...
Читать полностью

Казак на охоте

Для казака охота была делом не только развлекательного характера, это было средство пропитания, потому что казаки-станичники, как правило, были не сильно богаты и, временами, даже большое хозяйство не спасало, но самое важное назначение охоты было в оттачивании искусства боя для молодого казачка, который «пороху ещё не нюхал».

c7a25d39880a227fcf9969855f5b56b1.jpg

Казаки были искусными охотниками, вообще, историк Броневской в своих трудах говорит о том, что казачество практически не занималось пахотой вплоть до XVIII века, а основой для жизни служили рыбная ловля и охота. Охоту казаки называли «Гульбой» и собиралось временами до ста человек на гульбище, и все вместе отправлялись на Задонские степи, где месяца по два могли проводить в поле, а то и к весне только возвращались.


c982ca54d3363d4d29653be06cfbcb3b.jpg

Охотники очень часто для сбережения пороха убивали нагайками вд...
Читать полностью

Казаки и алкоголь


За праздничным столом казак мог позволить себе выпить, но пить до состояния опьянения было не только стыдно, но и наказывалось. Казака, шедшего по станице покачиваясь, ждало легкое наказание – пять плетей. Но пятно позора не дало бы ему жениться и легло бы тенью на следующие поколения.



43f56cbcf79d00f930c4dba13eacd68b.jpg

Важнее всего на застольях была мера. Беспробудное или просто затяжное пьянство было поводом для исключения зависимого от «зелья» из казаков.

Читать полностью

Казак как отец

Статус отца всегда был велик как в обществе, так и в семье в частности. Важнее его слова было только слово деда, самого мудрого человека в семье. Его высокий статус в семье подчеркивался обращением к нему по имени-отчеству и на вы.
Функции отца в хозяйственно-экономическом плане определялись работами на подворье и за пределами своей территории. Он сеял, пахал, заготавливал корма, рубил лес, содержал скот и т.д.

6b2ed8c43caf59eb0c8d1068adc2824c.jpg

Отец в казачьей семье всегда был суров и строг, иначе как воспитаешь славных, крепких духом и телом казаков нового поколения? Отцовское наказание , если проступок не совсем уж тяжелый, носило не физический характер, а моральный.  За утерю скота, подвергание своей или чужой жизни опасности, воровство и подобные проступки отец наказывал сыновей розгами,  вожжами, ремнем или же кнутом.
Глава семьи не только решал вопросы хозяйственной деятельности, но и те, что были связаны с судьбами членов семьи. Это и отделение сыновей от семьи, и отдача их на обучение ремеслу или в учебные заведения. Для дочерей это, прежде всего, благословение на брак.
Читать полностью

Казак и казаки

Казаки в общежитии своем были привязаны друг к другу как братья, гнушались воровства между собой, но грабеж на стороне, и особенно, у неприятеля у них был вещью обыкновенной. Трусов не терпели и вообще считали первейшими добродетелями целомудрие и храбрость. Не признавали краснобайства, памятуя: “Кто развязал язык, тот вложил саблю в ножны”. “От лишних слов слабеют руки”- и больше всего почитали волю. Тоскуя по родине, казак-поэт первой эмиграции Туроверов писал:



Муза- только свобода и воля,
Песня- только к восстанию зов.
Вера- только в дикое поле.
   Кровь- одной лишь стране казаков.


Автопортрет в форме Кубанского казака, 2010 г. ДМИТРИЙ ШМАРИН.
d07fb3a508dbed47d9e38b9f3a3159f5.jpgЧитать полностью

Оружие казаков. Кинжал и шашка

Особенно популярны кинжалы были у черноморских казаков. Использовать их в пешем строю было куда удобнее, нежели длинные шашки и сабли.

4ab4f7ca8a9f6d6cd9671d53465c065f.jpg13c16a23543b5dfa58177c6776352d42.jpgab6ef54e0ced4d34a2f2f44cdd7e98c5.jpg


Наравне с саблей, шашка- основное наступательное оружие казаков. Она была принята на вооружение казаков в 1835 году. Что интересно, до того как шашки стали использоваться как оружие, казаки использовали их как орудие для рубки прутьев.

f64ffc836d6c1aee3e56866278839b6c.jpg
Читать полностью

Оружие казаков. Казачья пика

Пика появилась в России в XVII веке как кавалерийское оружие. Оно использовалось для того, чтобы опрокинуть кавалерийский строй врага. В 1839 году был принят первый образец казачьей пики. Несмотря на это, пики разных полков могли иметь кардинальные отличия, так как до 1893 года казаки приобретали и изготавливали их самостоятельно.


a887ed6cd4ead61df8e4890042ccbccc.jpg

72ffc677eb09fcd342613236abf96557.jpg
Читать полностью
Фото:

Оружие казаков. Казачья винтовка 1891 года

По сути, казачья винтовка являлась винтовкой Мосина, отличаясь от нее отсутствием штыка. Однако, пехотные подразделения части Кубанского казачьего войска получали и вариант со штыком.
611523a82fc5f203e75d6cd09f966ebc.jpg
Читать полностью

Домашнее насилие или воспитание?


Казаки люди военные, жили всегда на границе и почти каждый взрослый казак за свою жизнь успел поучаствовать ни в одной войне. Так что же говорить, это были люди военного воспитания и горячего нрава, а значит и воспитывали они по-военному. Мальчика уже с семи лет, после второго ритуального острижения нельзя было наказывать женщинам, но мужчин никто не отменял, так что розгами казачат воспитывали часто и строго, что уж делать, к армии приучали с детства, да и не принято было жалеть мальчишек.


239b6227d8baba2b665e435e752602e9.jpg

Также в чести у казаков были драки, дрались казаки часто и жестоко. Сил у казака много, да и отвагой не обделён, вот и получалось- чуть что, так в бой. Вообще драки в станице не приветствовались, но честь свою казак отстаивал, и отстаивал кровью, потом и сбитыми кулаками.



cc5dd64bb77cff1e0ceb5eda0dcee6fb.jpg
Читать полностью

Старый казак


А вы знаете, что за слово такое, от которого женщины начинают нервно поправлять макияж, а мужчины втягивать животы? Это слово «старость». Именно о ней и хочу немного сказать, старость для казака и старость для обычного человека, это две абсолютно разные вещи.

4dd6d8fbfddcb499de1b05216c4bca9d.jpg


Издавна, старшим в станицах уделялось большое почтение, старейшие казаки были очень уважаемы, к ним прислушивалась молодёжь, ходили за советом атаманы, а маленьких деток с самых пелёнок приучали к уважению старших поколений. Мужчина в казачьей семье всегда был главным, но последнее слово всегда было за старейшим из рода, а не за воюющим, как временами считалось.


6bdf29b595bdac92790dd8ce5963410b.jpg

Старость для казака – это, в первую очередь не приклонные года в курени с женщинами, это огромное количество боёв и войн, через которые мужчина прошёл, это множество боевых историй, которыми м...
Читать полностью

Оружие казаков. Пистолет

Пистолет для казака это, в первую очередь, вспомогательное оружие. Они были достаточно дорогими, и поэтому не пользовались популярностью у казаков. Только в начале XX века, с появлением нагана, пистолеты получили распространение в казачьих отрядах.
a32d5714431d1fa7680f6355684d09fa.jpg2c6df57ba38de407085484467899f5d2.jpg
Читать полностью

ПОТЕШНЫЕ СРАЖЕНИЯ

Сложно переоценить значение игр в развитии ребенка. В процессе игры развиваются как физические качества, так и социальные навыки, модели поведения – строится будущий человек.

У казаков же многие традиционные игры нацелены на развитие воинских способностей – от умения держать шашку до способности сохранять хладнокровие в самые опасные и ответственные моменты.

Ярким примером военного воспитания являются «потешные сражения». Подростки из станицы или хутора делились на группы, наряжались в бумажные шапки и лядунки (сумка, предназначенная для боеприпасов), и шли в бой – на палочках вместо коней, размахивая бумажными же знаменами и флагами. Проиграть в таких боях для молодого казака – позор, поэтому бились с особым азартом, не жалея ни себя, ни противника. Проигравшие становились пленниками, и возвращались в станицу позади победителей.

3c2b29dd2233cc0d094fd5307993d80c.jpgcbf17cc878768ad3086c41f38c10f3e4.jpg
Читать полностью
Cannot find 'blog' template with page ''