Атаман - Что на небе то и на земле. Если на небе Царство Божие, то на земле Царство мирское. И порядок мироздания нарушать нельзя. Так и в войске Казачьем, право царствовать и
Править возлагалось на Атамана. Казаки жили по принципу единоначалия -
Все подчиняются воле Атамана, а Атаман подчиняется воле круга. Круг и есть исполнительная, законодательная и судебная власть. Именно он решает чему быть и чему миновать.
Круг - основной орган власти, который состоял из Казаков зрелого возраста (право голоса с 18 лет), старейшин, духовного наставника и Атамана. Все участники круга стояли, сидеть разрешалось только старикам и батюшке. На кругу решались все хозяйственные, экономические, политические и социальные проблемы. Все, что наКажет Круг, Атаман должен был исполнить. То есть уПравить дела так, чтобы было благо.
На Кругу запрещалось присутствовать женщинам, и иногородним. Но на сход, то есть общее собрание хутора или станицы, разрешено было приходить каждому желающему.
Выборы Атамана - После того как круг, определил кандидата, его хватают двое, а то и четверо приставов или конвойных (помощников Есаула, водящего круг) и заламывают руки! За голые части тела не брать! Только за рукава и одежду, дабы не поганить будущего Атамана. Выводят его на середину круга или на лобное место (постамент с которого гутарит Есаул). Конвойные растягивают его за руки в стороны, символизируя распятие.
Затем Есаул, представляет раба Божьего ..... (имя рек), разрывает у него рубаху на груди, чтобы все видели наличие нательного креста и говорит - он Православный. Затем обращается к Кругу и говорит, что волею народа этот человек должен стать Атаманом, и мы возлагаем на него войсковое Право. «Потерпевший», не должен соглашаться, а напротив должен отречься, и постараться уйти. Конвойные, снова заламывают его! (С новобрачным не церемонятся) И выводят на середину. И снова Есаул гутарит: круг выбрал раба Божьего .... (имя рек). И все кричат Атаману быть! Новобрачный снова вырывается и отказывается! Его опять заламывают и выводят в центр. И в третий раз Есаул гутарит, что круг выбирает тебя и точка! (если конечно круг не изменил решения). Затем Новый Атман говорит - СОГЛАСЕН и склоняет голову перед кругом!
Есаул плюет на пол и растирает сапогом, берет грязь и мажет голову новому Атаману, (грязь можно заготовить заранее, если погода сухая использовали моченую глину). Затем двое конвойных берут грязь и мажут ему голову. Круг кричит - Атаману быть!
Затем «новобрачного», вытирают рушником (вышитым полотенцем). И им же подвязывают его наперекрест, с левого плеча и подмышку правую. Затем вручают Атаманскую шашку с портупеей, и вешают ее наперевес на правое плечо. Это символ хозяйственного и войскового Права, соответственно.
Если есть войсковой священник. То он благословляем нового Атамана, И он присягает на Евангелии стоя на одном колене, и наполовину обнажив шашку. Присягает своему народу и вере Православной. Затем целует Евангелие, крест, встает и крестится на 4 стороны, кланяется войску и обещает служить своему народу верой и Правдой!
Затем новому Атаману вручают Пернач (так же палицу, или булаву)! Символ атаманского Права. И с момента вручения пернача, Атаман имеет полное Право, Править, по чести своей и совести. Его слово, или дело может осудить или оспорить только круг!
Затем, Атаман подымает Пернач вверх! Все участники круга, должны снять шапки, и склонить голову. И стоять в таком положении, покуда Атаман не подаст команду - Кройсь (одеть шапки). Если, хотя бы один не склонил голову, то атаман может бросить пернач от себя. То есть, если войско не принимает Атамана, если хотя бы одни из войска не принимает его, то какой тогда смысл было его назначать (выбирать). Если один будет не согласен, то начнет тянуть всех в левую сторону, войско может разделиться на 2 лагеря, либо внутри войска, создастся коалиция, которая пойдет против воли нового Атамана.
Таких проявлений борьбы за власть в Казачьей среде никогда не было. Не было такого, чтобы 2 или 3 человека боролись между собой за власть. Небывало и обид, небывало такого, что страсти и интриги поглощали умы людей, вносили раздор в войско, а после чьего-то проигрыша на выборах, одни из кандидатов гневался, проклинал всех и уходил, хлопнув дверью. Тот, старый казачий уклад, был совсем иной, атаманство было не привилегия. Если ты станешь атаманом, это не означало, что ты станешь богатым, и власть имущим. А напротив, это означало что с тебя теперь спрос, в двойне, а то и в пять раз больше чем раньше. Отныне, с тебя будут спрашивать за все, что происходит в войске, спрашивать не высшие чины или генералы, а сам народ. Народ, который доверил тебе Право, доверил тебе себя. А спрос у народа жесткий, в лучшем случае высекут, в худшем на кол посадят. А потому, в атаманы не стремились, и мягкотелый, гнусный, лжец и предатель туда попасть никак не мог. Иначе, сразу бы головы лишился. Атаманство это огромная ответственность и тяжба!
С приходом новой эпохи (эпохи Петра первого) развития Российского государства, атаманы перестали выбираться народом, потеряли саму народность и причастность к нему. Стали возвышаться, организовалось целая каста атаманов. Ведь раньше в старину Атаман не был птицей высокого полета, не был власть имущим и недоступным как сейчас. И каждый Казак мог высказать ему в лицо, все, что он считает нужным. Каждый казак мог высказать на кругу все, что есть за душой. И круг всегда мог спросить с Атамана, всегда мог назначить меру ответственности, всегда мог вразумить его плетями. А если Атаман не благодарит круг за науку, то секли повторно, в назидание и на добрую память. И уж если в этом случае от него нет раскаяния и отзывчивости, его могли и столбовать (связать руки и ноги вокруг столба на майдане) или в колодки заковать. А то и убить как бунтовщика.
С приходом Петра все изменилось. Этому человеку нужно было расширять границы, укреплять государство, он вел экспансию новых территорий. И конечно же, для этих дел, нужно было великое войско. А какое более великое войско, нежели Казаки? Естественно для того, чтобы этой силой можно было пользоваться, нужно было иметь внутри нее свои рычаги управления, подчинить ее своей воле. А для этого, конечно же, нужно было подчинить себе верхушку, голову Казачьей среды - Атаманов. Более того, атаманов всей рангов. (хуторских, станичных, юртовых, войсковых).
Это было сделано очень хитро. Атаманам всех рангов были посланы грамоты от государя с обращением, словами похвалы и денежное довольствие, либо же государственная награда. В первый раз естественно народ насторожился, а кто-то порадовался. Затем прошло время и снова грамота, и снова слова поощрения и благодарности. И не только слова, но и приглашение, на общевойсковой круг, в составе делегации, для встречи с приближенным его Императорского величества. Атаман прельщается, а народ сомневается. На встрече, гостей почивают. Услаждают, поят, говорят пышные речи о державе, о ее мощи, о будущих победах и товариществе, и беззаветной преданности Императору. Император обещает Казакам свободу и независимость, всяческую помощь и поддержку в обмен на служение его интересам. Атаманом дают возможность высказаться, рукоплещут им, восхищаются ими. В общем всячески подлизываются и втираются в доверие. Таким образом через лисье лукавство, сформировалась целая каста атаманов.
А в дальнейшем Петр I, издал указ о запрете выборной должности Войскового Атамана и о его назначении. С тех пор, Войсковой Атаман не выбирался на кругу, как в старину, а назначался напрямую Императором. И естественно, такой атаман брал себе в замы именно тех, кто ему выгоден, назначал или способствовал назначению в юртах и станицах своих людей. А в месте, они составляли вертикаль власти и полностью контролировали хозяйственную и войсковую жизнь Казачества. С тех самых пор Казачество начало терять свою суть. Отошло от Казачьего Права, потому как пирамидальная структура управления в корне противоречит Казачьему укладу. Структура полной самоорганизации, полного самоуправления рухнула. Это были первые шаги по уничтожению сути Казачества. И естественно, эти действия, повлекли за собой целый комплекс страстей, потому, как фундамент начал разрушаться, а за ним медленно стало сыпаться и всё то, что выросло и держалось на этом фундаменте.
(Я рассказал все это, не для того, чтобы вызвать негатив к царю, не он повинен в развале казачьего уклада. А мы сами, мы виноваты тем, что купились на лесть и золотые червонцы. Причина всегда внутри. Да первые Романовы были в основе своей немцы и поляки. И исполняли волю чуждую русскому народу, но со временем все встало на свои места. Бог все уПравил. О Царе-Батюшке, и о его месте в мире, я расскажу позже).
Борьба за власть началась именно с тех самых пор, когда Казачество стало служить Царям и исполнять их волю, но не волю народа. И конечно же, Атаманское кресло, стало лакомым кусочком, потому как Войсковому Атману полагались земли, паи, офицерский чин, жалование, награды, уважение и почет в высшем свете. А это есть служение бесу. И с тех самых пор, суть Казачьего Права начала рушиться, и год за годом теряла силу. Потому как людьми овладела страсть наживы, они начали служить золотому тельцу (деньгам, наградам), прелести. И желание стать Атаманом определялось не желанием служить своему народу, а желанием заиметь себе материальные блага и высокое кресло. Вот так то.
